История деревни АтербашДеревня Атербаш при одноименной речке не зафиксирована ни одной ревизией XIX в., но была учтена в 1870 г. 45-дворной с 246 жителями. Значит, она возникла в 60-х гг. XIX в. В 1917 г. деревня с хуторами состояла из 86 дворов с 574 жителями. Предистория деревниХотелось бы понять причину, на основании которой наши предки оставили свои родные места и уехали в неизвестность. Родина наших предков окрестности (неизвестная деревня возле г. Кунгура) был основан в 1648 году. С юга и юго-запада протекала река Ирень, а с севера Сылва. В 18 веке в окрестностях Кунгура начинается строительство металлургических и медеплавильных заводов. Для работы на этих предприятиях стали привлекать государственных крестьян из окрестных деревень, которые именовались приписными. Их использовали на вспомогательных работах (добыча и перевозка руд, заготовка дров, транспортировка готовой продукции). Тяжелый труд в отрыве от домашнего хозяйства вызывал естественное стремление избежать этой повинности, тем более заводовладельцы стремились закрепостить государственных крестьян. Кроме того 1774 год был одним из самых тяжелых годов для значительных краев Кунгурского уезда. С 1762 -1796 год царствовала Екатерина II. Народ бедствовал – взимались огромные оброки, люди жестоко наказывались. Народ не выдержал и в 1773-1775 годы произошло восстание Емельяна Пугачева , которое поддержали башкиры во главе с Салаватом Юлаевым. Башкиры боролись за независимость Башкортостана, поэтому там постоянно происходили бунты, а Пугачев пообещал, что если он будет царем, то даст независимость Башкортостану, поэтому основную часть восставших составляли башкиры, татары и лишь незначительную часть составляли казаки и русские. В конце декабря 1973 года повстанцы во главе с Салаватом Юлаевым, разорившие окрестные селения и заводы, стали приближаться к Кунгуру и объезжать хлебопашные селения, мучные мельницы, кожевенные заводы и разграбили находящиеся в тех местах скот, хлебные припасы, сено, кожи, железные поделки, и всякий скраб разграбили и увезли к себе. Подошли к Кунгуру 5 января. Кунгур держал оборону три недели и не смогли захватить его повстанцы Пугачева. Возможно, все эти причины послужили причиной переселения в Башкирию наших предков. Ведь почти все население северо-востока Башкортостана это потомки уроженцев Пермской губернии так называемые кунгуряки, унаследовавшие своеобразный говор и особенности бытовой культуры. Они в свою очередь происходят от выходцев с русского севера из Поморья (современные Архангельская, Вологодская области), которые через Великий Устюг расселились по всему Прикамью. Так город Ельдякская крепость основана в 1736 году на правом берегу реки Уфы как военное укрепление на границе с Башкортостаном. Население крепости составляло 50 солдат и 100 казаков. Крепости были выделены башкирские земли. Отредактировала Кунгурскую часть истории инженер и предприниматель Балчугова Валентина Степановна История и быт деревни АтербашПервые упоминания о деревне Атербаш обнаружены в ревизских сказках за 1853 год (см. приложения).
Деревню Атербаш основали казаки. На месте деревни был лес. Посередине деревни проходил овраг. В овраге били ключи. Селились люди у воды. Дома строили на месте вырубленного леса. Рядом с деревней есть овраг Атер. Он впадает в реку Уфу и называется на карте России Сухой Атер. Весной он очень бурный в него впадает много других оврагов. Название деревни в переводе с башкирского - голова Атеря. В деревне было три улицы Крысановка потому что в этой улице поселился первый хозяин с именем Крысантий. Криулина- потому что эта улица поворачивалась под углом 90®. Третья улица Задняя. Казаки деревни Атербаш относились к Ельдякскому казачеству. В 1775году началось Пугачевское восстание. Казаки перешли на сторону восставших. Но царские войска подавили восстание и казаки с семьями рано утром отступили, уехали. Остались в деревне в некоторых домах только старики. Казаки так спешили, что даже в печах оставили хлеб. Мой прадед Панов Иван в 1874 году вместе с другими семьями приехали в Атербаш жить из города Кунгур с реки Сылвы. Моему дед Панову Григорию Ивановичу было три года. Они поселились в доме старых казака и казачки. Мне про это рассказывала моя бабушка Панова Ксения Яковлевна, а бабушке рассказывала ее свекровь – моя прабабушка. Прабабушке рассказывала старая казачка о том, что как они молодые приехали и жили в Атербаше. Между Сулейманово и Атербашем был лес. В Сулейманово на берегу озера было несколько домов покрытых лубками. Окна в домах маленькие, вместо стекол были бычьи пузыри. Между Атербашем и Ургушем тоже был лес. Лес вырубили под огороды и поля. Дома строили просторные, потому что семьи были большие. Нужны были работники в доме, чтобы выращивать хлеб, овощи, ухаживать за домашним скотом. В Атербаше поселились Андрюковы, Абрамовы, Бабушкины, Бабины, Волковы, Дружковы, Гилевы, Несмеяновы, Гордеевы, Еговцевы, Масленниковы, Кауровы, Сидоровы, Сухоевы. В 1917 году в Атербаше было 86 дворов с 574 жителями. Земли в деревне не хватало, поэтому они брали землю в аренду у Турновских крестьян. Возле деревни стояла часовня. Там проводились службы и жители окрестных деревень по воскресеным дням приходили на службу. Так в 1918 году во время службы сгорела почти полностью деревня Ургуш. Возгорание произошло от свечки, которая горела на божничке. В 1932 году был организован колхоз « Красный путиловиц». До 1941 года в деревне Атербаш было около 80 домов. Начальная школа до 4-х классов. В деревне была кузница, где вручную ремонтировали плуги, бороны, ковали подковы, подковывали лошадей. В мастерской делали телеги, сани. Там работал уже немолодой Гордеев Аркадий Карпович. В центре деревни стояла пожарная каланча. Дежурили жители деревни по очереди. В пожарке стояла телега с огромной бочкой с водой, и тут стоял насос с пожарными рукавами, который качали руками. В телегу впрягали лошадей, которые находились в пожарке за стеной. На берегу Атеря была построена сушилка - топили ее две женщины и сушили зерно Светлакова Катя и Масленникова Федора. На веялке работали по четыре женщины. Двое вручную крутили ручку барабана, который сортировал зерно. Одна женщина насыпала, а другая отгребала чистое зерно. А потом они менялись местами. Чистое зерно отправляли на лошадях и днем и ночью в заготзерно в Усть-Байки. Возили зерно женщины и подростки. Комбайнов в то время не было. Зерно жали жнейками. Жнейку тянули две лошади. Сжатые зерновые культуры рожь или пшеница ложились полосой по полю. А за жаткой шли женщины и вязали снопы. Снопы ставили в суслоны, а сверху накрывали снопом. Это, чтобы зерно просыхало и было защищено от дождей. Снопы вязали и складывали в клади. Складывать снопы надо было уметь, чтобы зерно не попортилось. Молотили осенью, зимой, потому что не успевали за осень обмолотить зерно. Молотилка называлась «сложной». Молотилку вращал мотор трактора. Снопы бросали в молотилку, солому убирали в обмер, а зерно увозили на сушилку. Молотили днем и ночью. Жали не только жнейками, но и серпами. Рассказывал один подросток о том, как они возили снопы к кладям. Ночь была темная, чтобы не заблудиться в поле кричали друг другу. В колхозе выращивали рожь, пшеницу, овес, гречиху, просо, картофель, горох, лен и коноплю. Женщины изготовляли куделю-волокно. Зимой старушки пряли и ткали холст. Из холста шили мешки и полога. Старушки и старики пенсию не получали сами зарабатывали на хлеб. За работу получали трудодни. После нового урожая получали на трудодни зерно. Большую помощь взрослым оказывали дети. С июня пололи поля - боролись с сорняками. В июле помогали на покосе. В августе начиналась уборка ржи. Девочки вязали снопы, а мальчики возили снопы на лошадях. Летом мальчики пасли скот деревенский и колхозный. Другие ребята гоняли лошадей пасти ночью в ночное, так как днем лошади были на работе, а утром к работе пригоняли на конный двор. Дети лет 13-15-ти были уже настоящими работниками. Зимой возили на лошадях корм на ферму и конный двор. Ездили со старшими в лес за дровами. Дети были хорошими помощниками дома. Матери целыми днями были на работе. Маленьких детей, даже грудных носили в ясли. Вместе с взрослыми приходилось детям испытывать холод, усталость, недоедание. Что же помогало выживать в это трудное время? Крестьяне из поколения в поколение передавали свой опыт, умение работать, а также учились чему-то новому. В деревне все жили небогато. В каждом хозяйстве был огород до 60 соток. В огороде сажали картофель, капусту, морковь, свеклу, брюкву, огурцы, помидоры, репу, турнепс, подсолнухи и сеяли конопле. Конопле занимало 10-15 соток. Сейчас конопле стало изгоем из-за наркоманов. А в те годы из конопли изготовляли куделю. Семена конопли бывают мужские и женские. Мужские называются посконь, а женские конопель - из них вызревают зерна-семечки. Из поскони получалась куделя - мягкая, тонкая. Из нее ткали холст. Из холста шили рубашки, портянки, полотенца, На работу ходили в лаптях, на ноги наматывали портянки. Из конопли получалась грубая кудель. Из нее ткали холст на мешки, половики. Из семян конопли изготовляли масло (били масло). В селе Артакуль была маслобойка колхозная. Это теперь масла сколько хочешь можно купить в магазине. Часть семян оставляли, чтобы посеять весной. Если семян было немного, то их подсушивали на сковородке и толкли в ступке. Эту муку добавляли в похлебку или ели с картошкой. Или месили тугое тесто, его раскатывали тонко, пересыпая семенами, а потом пекли в печи. Получались сочни хрустящие. Это было любимое лакомство детей. Во время войны в магазинах продавали керосин, соль, спички, мыло. Сладостей никаких не было. Картофель называют вторым хлебом. Чтобы испечь хлеб, нужно было картофель чисто вымыть и натереть на терке. Потом тертый картофель смешивали с ржаной или пшеничной мукой, добавляли закваску и ставили на печку. А утром пекли караваи. К весне муки почти не оставалось, и картошка оставалась только на посадку, поэтому ходили, собирали вытаявшую картошку на колхозном поле, у себя на огороде, которая случайно осталась. Из мороженой картошки пекли лепешки. Варили молодую крапиву с картошкой и горсткой муки. Копали и ели корни лопуха. Ели разные травы - первоцветы - желтые колокольчики, щавель, круглую кислицу, свергибуз, гранатки, пучки, пиканы, боржовые пучки, лебеду. Ягоды: землянику, клубнику, черемуху, малину, калину, рябину. Собирали, солили, сушили на зиму грибы. В каждом дворе был погреб. Весной из погреба убирали оставшейся картофель и бросали снег. На снег спускали соленую капусту и огурцы в кадушках. В дубовых кадушках капуста и огурцы не портились. Зимой из погреба приносили свеклу, морковь, брюкву, Из свеклы готовили паренки. Свеклу варили, мелко рубили в корытце, смешивали в свекольном отваре и заквашивали. Из тертой свеклы пекли пироги. Тертую свеклу сушили, добавляли мак, сухую клубнику, и пекли праздничные пироги. Делали паренки из моркови или из брюквы. Очищенную морковь или брюкву нарезали на кусочки и ставили в печь в глиняном горшке. Паренки становились коричневыми, вкусными и сладкими. Из моркови делали чай. Очень много сажали подсолнухов по бороздам. Когда цвели подсолнухи было желто в каждом огороде. Когда подсолнухи начинали поспевать, то для детей и взрослых семечки были любимым лакомством. Осенью подсолнухи срезали, сушили семечки 3-4 мешка. Семечки возили на базар продавать. Каждому хозяину или хозяйке надо было заплатить налог, заем, сдать государству картофель, молоко, яйца, мясо, шкуры. Было трудное военное время. Не было электричества, радио, телефонов. Был телефон только в правлении колхоза, счетовода и учетчика. До войны было 3 бригады. Во главе каждой бригады был бригадир. У каждой бригады свой конный двор. На каждом дворе много лошадей. Первый трактор «Форузон» пригнал в колхоз Волков Степан Михайлович. В дальнейшем на тракторе «Форузон» работали Еговцев Василий Фомич и Бесштанников Григорий, на колесном тракторе работал Гордеев Иван Анисимович. В 1941 году на фронт был отправлен вместе с трактором ЧТЗ Худяков Андрей Дмитриевич. Шофер на машине полуторка Бабушкин Николай Кузьмич воевал всю войну , вернулся и продолжал работать в МТС на этой машине в селе Красный Урюш. Мужчины ушли на фронт. На тракторах стали работать женщины и девушки: Гордеева Мария Константиновна, Дружкова Татьяна Егоровна, Андрюкова Анастасия Ивановна (погибла восемнадцатилетней от взрыва двигателя трактора при разогревании), Худякова Елена Ивановна, Волкова Татьяна Ивановна, Дружкова Анна Михайловна, Гордеева Анисья Ивановна, Тракторов было мало, поэтому пахали, боронили на лошадях. Лошадей тоже отправляли на фронт. Из района присылали разнорядки: столько-то лошадей вместе с упряжью отправить на станцию. Нужно было строго выполнять эти разнорядки. Иногда за ночь готовили упряжь - вили веревки и все необходимое. В колхозе на ферме имелись коровы, овцы, свиньи, куры. Три пасеки давали много меда. Редко в каком доме были часы - ориентировались по звездам и внутренним часам. Часто в домах не было керосина, и жгли маленькие коптилки или лампу без пузырька, который одевался на лампу. Муку не продавали как сейчас, а зерно возили на мельницу. Иногда выпросят в колхозе лошадь две хозяйки и везут молоть зерно. Если в доме не было муки, соли, или керосина, то ходили занимать друг у друга, а потом отдавали. В магазинах не продавали крупу. Крупу хозяйки делали сами. Пшеничная крупа. Пшеницу мыли, ставили в чугуне в печь, чтобы она разбухла. Затем сушили и мололи на маленькой ручной мельнице. Из зерен овса, гречи, просо, ячменя тоже делали крупу. Зерно сушили и толкли в деревянной ступке и провеивали на ветру. Изо ржи делали солод. Рожь мыли и оставляли мокрой. Она давала ростки. Затем сушили и мололи. Из солода варили кисель, добавляя ягоды калины или сухой клубники. Из солода делали квас. В каждой русской избе была большая печь. От противоположной стены до печи тянулись вверху полати. Рядом к печи пристраивались из досок лежанка-голбчик. Ниже голбчика от пола 50 см пристраивалась западня. На западне под голбчиком висел зимой умывальник, а рядом был лаз в подпол. Летом умывальник выносили на улицу, а на западню старики ложились отдохнуть. В углу под полатями стояла самодельная кровать. На кровати матрас, сшитый из холста и набитый соломой. На кровати белая узорчатая простынь и старое байковое одеяло, подушки. На полатях войлок, холстяная простыня, подушки и дерюга. В холода спали на полатях и на дерюгу ложили шубы или тулуп. Рядом с кроватью сундук. А дальше возле стен стоят лавки - большие скамьи. Стол ничем не покрытый. Клеенок не было. Скатертью покрывали стол только по праздникам. На окнах и скамейках летом много цветов Зимой ставили по середине избы железную печку-каленку. Самой главной в доме была печь. После работы забирались на печь и прогревались. В печи на целый день готовили еду. Битая из белой глины печь хорошо прогревалась и долго сохраняла тепло. В морозные дни дети сидели на печи и играли. Игрушки у детей были самодельные. Кукол шили мамы, бабушки, сами девочки Кукольной посудой были осколки разбитой посуды. Вечерами дети и взрослые забирались на печь - грызли семечки и рассказывали сказки. Дети постарше вечерами читали вслух книги. Мальчики плели лапти. Иногда приходили соседки с пряхой или вязанием, разговаривали, пели песни или плакали, когда приходили похоронки. На проводы в армию всегда собиралась вся деревня и провожали за околицу деревни новобранцев. Была традиция - молодежь с гармошкой, взявшись за руки, образовывали цепи, пели песни или частушки, проходили по всем улицам. А уж потом устраивали танцы. В весенние праздники, пока было мало работы, собирались у пожарки на релке. Парни играли в шар. Девчата пели и плясали. Туда же приходили и маленькие и старые. Было весело без водки. ШколаПервая школа в Атербаше была в доме Пановых. Панов Григорий Иванович был избран в деревне старостой. В 1908 году на окраине построили школу. В это же время строили школы в Килуновке. Непряхино, Лежебоково. В школе обучали до 4-х классов. Некоторые дети до 7 классов учились в Ургушевской школе. Обязательное обучение было до 4-х классов. Дети во время войны в школу ходили в лаптях. Не было школьной формы. Зимой редко у кого из детей были валенки. С 1941 по 1951 годы работала в школе Комаровская Варвара Васильевна. До 1941 года она с мужем директором Ургушевской школы Комаровским Михаилом Федоровичем жили и работали в село Ургуш. Он погиб на фронте, а ее направили работать в Атербашевскую школу. В школе находилась квартира учительницы. Комаровская Варвара Васильевна была награждена Орденом Ленина и медалями. В школе устраивали Новогоднюю елку. На угощение варили пшеничную кашу с маслом и на кусок хлеба намазывали мед. Вечерами в школе учили неграмотных колхозников. Подростков, не достигших 18 лет, отправляли в ФЗУ – фабрично-заводское училище, где они учились и работали токарями, слесарями, добывали торф, уголь, руду. Многие парни и девушки остались жить там. Зимой колхозников отправляли готовить лес: березу на фанеру, бревна сосны и ели. Фанера шла на постройку самолетов. Молодые парни и девушки работали в лесу вместе со взрослыми и должны были выполнять норму в любую погоду даже в сильные морозы. Сколько деревень исчезло с лица Земли за советское время и раскидало жителей этих деревень во все концы матушки России. Так и наш милый Атербаш разлетелся во все стороны. Последней уехала из Атербаша семья участника Великой Отечественной войны Волкова Дмитрия Андреевича с женой Волковой Валентиной Дмитриевной в 1984 году в Битимку Свердловской область к своим детям. Но несмотря ни на что всегда тянет туда где был твой дом, где лежат на кладбище ваши предки. Перед глазами вспоминаются самые прекрасные и милые твоему сердцу картинки. В 2007 году бывшие жители деревни Атербаш собрались на встречу. Вспоминали где кто жил, кто где работал, свои детские годы. Сходили на кладбище, вспомнили родных и близких… Это была и немного грустная и радостная встреча. Писала историю деревни учительница Шубина Ангелина Ивановна Воины Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. из деревни Атербаш
Из 90 воинов вернулись 21 мужчина и 1 женщина Они вернулись живыми
Добавила имена погибших воинов из "Мемориала" инженер и предприниматель Балчугова Валентина Степановна |
 |
На сайте нет рекламы История деревни АтербашКараидельский район History of the village of Aterbash |
|
| • Главная • Районы Башкортостана • Караидельский район • |
|
|
|
|
|