История деревни Тайчи Тевризского районаДеревня Тайчи находится в Тевризском районе Омской области на берегу реки Иртыш. Рядом проходит автомобильная трасса, связывающая с ближайшим городом Тара (расстояние около 110 км) и областным центром, до которого 450 км. История возникновенияТерритория деревни в XVII веке относилась к Коурдакской волости (в некоторых источниках — Каурдакская). Миллер, упоминая острог писал, что это был образованный в XVI в. с целью защиты от нападения калмыков и казахов татарский городок. Населенных пунктов с названием Тайчи в источниках того периода нет. Б. О. Долгих же в своей работе пишет, что в этой волости в 1625 г. находилась д. Тенкешова, с общей численностью населения в двадцать четыре человека. В «Хорографической чертежной книге» С. У. Ремезова (1697–1711) наиболее близко к месту современного расположения деревни находятся юрты Тепкашские изображенные на листе 91 (разница лишь в том, что деревня указана на другой стороне реки). А вот деревни Тенкешова уже нет. Вероятнее всего речь идет об одном населенном пункте. В этой местности им обозначены три объекта с названием Тепкашцы. Здесь следует отметить, что ранее рядом с д. Тайчи, на противоположном берегу Иртыша располагались 2 маленькие татарские деревни: Жәйләу (Летнее) и Кышлау (Зимнее). Само название деревень говорит о сезонности их использования. Жители этих деревень переехали в Тайчи во время ВОВ и укрупнения колхозов. В путевых записках Г. Ф. Миллера (1734) упоминается д. Тепкаш-аул (Tepkatsch-aul) на р. Иртыш. В 1795 г. в Тепкашской проживало 145 мужчин, 125 женщин из ясачных татар. По состоянию на 1868–1869 гг. в есть сведения о двух населенных пунктах Тепкашская Зимняя и Тепкашская Летняя, указано, что они расположены на правом берегу Иртыша. В них проживало в общей сложности 40 мужчин и 37 женщин и было по 7 дворов. В этом же Списке населённых мест Российской империи отмечена деревня инородцев Топчи на левом берегу Иртыш, она расположена между Шухово и Ивановым Мысом, что соответствует современному расположению д. Тайчи. В этом населённом пункте был 41 двор и проживало 87 мужчин и 94 женщины. Указаны мечеть, земская станция, волостное правление. В общем, это крупное поселение с административными функциями. Предположение о том, что Топчи — это Тайчи, подтверждается данными атласа Российской империи от 1871 г., где на карте Тобольской губернии есть Топчи расположенная на месте современной деревни Тайчи. Анализируя вышесказанное можно прийти к выводу, что деревня несколько раз меняла свое название: в 1625 г. она называлась Тенкешова; в 1701 г. название поменялось на Тепкашцы; в 1800-х гг. появляется название Топчи; в 1820-х гг. деревня приобретает современное название Тайчи. О возможных причинах смены названий деревень этого края в источниках говорится следующее: В Коурдакской волости к началу XVIII в. находились деревни: Кова (Кау), Кочеук, Сартаул, Ош-Тамак, Аю, Байгальдеева, Танкешева, Ташетканы, Ихир, Люделак, Нижний Коурдак. Названия деревень часто менялись по имени мурзы или старейшины деревни. Лишь в конце XVII в. стали устойчиво повторяться названия Чиганы, Тайчи, Байбы. Некоторые юрты имели зимние и летние жилища в пойме реки и на горе, куда жители переселялись во время разлива рек, по-прежнему сохраняя селения и в пойме рек. В Тайчах сохранилась легенда о миссионерах из рода Ниязовых, прибывших из Бухары. Они выехали из Бухары на тридцати девяти подводах, в каждой подводе по две лошади, забрав часть своего состояния: одежду, орудия труда, необходимый инвентарь домашнего обихода, товары повседневного спроса, продукты, шёлковые и бумажные ткани, украшения и платки, которые менялись по пути на продукты питания. Основной целью было распространение ислама. Позже из Бухары прибыли роды торговцев Аширбаевых и Сайтбагиных. Однако в большинстве письменных источников значится, что деревню основали поволжские татары. «Тайчи были заселены, ориентировочно, в 1720 г. татарами, переселившимися с правого берега Иртыша. По переписи населения XIX в. там числилось шестьдесят дворов. В 1926 г. в селе размещался сельский совет, объединивший близлежащие поселения Летнее, Зимнее, Новоникольск». Эти данные находят подтверждение в другом источнике. Согласно ему деревня была основана примерно в 1720 г. татарами, которые переселились с правого берега Иртыша. Позже прибыли переселенцы из Казанской, Самарской, Симбирской губерний. С этими данными согласны и старожилы деревни. Они утверждают, что, в Тайчи прибыли Алеевы, Галеевы, Джалиловы, Латыповы, Манашовы и Сайфутдиновы с Поволжья (часто упоминается Бугульма, Казань и Самара). Происхождение названияЗдесь следует отметить, хотя в энциклопедиях и на карте деревня значится как «Тайчи», сами тайчинцы до сих пор называют свою деревню по-своему «Туйчэ». В этом случае при попытке перевода названия следует обратить внимание на слово «туй»: 1. «Туй» — в переводе с татарского языка означает праздник, свадьбу. Туйчы — праздничная, свадебная деревня. Это один из самых распространенный в деревне переводов названия. 2. «Туй» — глагол «наешься»; здесь говорится об обилии всего. Туйчы — кормилица. Огромное количество лесов позволяло заниматься охотой, на болотах собирались ягоды. Татары издавна занимались рыболовством, чему способствовало большое количество рек и озёр. 3. От имени Тайчи — конюх. «Тай» — жеребёнок + -чы < пастух. Подобные личные имена отражают культурно-бытовой уклад жизни татар. Основным занятием татар, проживающих в Сибири была охота и рыбная ловля. В настоящее время в деревне в значении «жеребёнок» используется слово «тайчак». Под словом же «тай» подразумевают более взрослых особей, молодняк. 4. Имя Тайчи также могло быть образовано от крымскотатарского слова тай «тюк, кипа» + суффикс деятеля -чи (ду). Тайчи— «человек, который делает тюки». 5. От мужского имени Тайчи. Нельзя говорить с уверенностью, о правильности лишь этого перевода, но имя было достаточно распространенным. Его носители фигурируют в грамотах XVII–XVIII вв. Например, в ясашной книге Туринского уезда 1601 г. записан Талячин юрт, в котором жили вогулы Тавлей Тайчин и Ермамет Тайчин. А во время Пугачевского восстания на Южном Урале 1773–1774 гг. на стороне повстанцев со своим отрядом сражался хорунжий Красногорских казаков, татарин Юмак Тайчинов, у которого в октябре 1773 г. «ворами киргис-кайсаками было угнато с полеваго корму четыре лошади и семь коров». 5. Тайша (тайчи), мурза — «титул у некоторых местных народов Сибири». В переводе с монгольского «тайщи/тайши» означает «знатный человек» . Мурза «глава татарской волости», тайша (тайчи) «титул у некоторых местных народов Сибири» и др. Интересно, что Г. Ф. Миллер в своих «Путевых описаниях» упоминает некоего Тайчима, который около 1741 г. был ахуном (ахун — мусульманский богослов, учёный мулла), а «его предок был из рода Сабанаков». Этнический состав жителейСегодня тайчинцев можно разделить на три группы: самые многочисленные потомки поволжских татар, коренные сибирские татары и потомки бухарцев. Деревня сегодняВ деревне осуществляют свою деятельность средняя общеобразовательная школа, детский сад, фельдшерско-акушерский пункт, сельская библиотека и сельский дом культуры. На стадии ремонта находится мечеть. От ПАО «Обь-Иртышское речное пароходство» в деревне действует бригада на теплоходе «Лебедь». Работают 3 частных магазина, пилорама и пекарня. По данным на 2010 год в деревне проживает 495 человек. Знаменитые землякиАлимова (Вильданова) Райхана Хабибулловна. 1921 г.р. Отличник народного образования, поэтесса. Гизатулина Нуржиян Ахметовна. 1939 г.р. Уроженка деревни Байбы Тевризского района. Большую часть жизни прожила в Тайчах. Поэтесса. Галеев Минир Хамитович. 1941 г.р. За подвижнический труд он заслуженно удостоен высшей награды ассамблеи — Золотой медали “Бiрлiк”. За сохранение и развитие в диаспоре нравственно-культурных ценностей глава Республики Татарстан присвоил ему почетное звание “Заслуженный работник культуры Республики Татарстан”. Он почетный дорожник Казахстана, а в родном городе Павлодаре — “Почетный гражданин”. Латыпов Ильнар Минливалиевич. 1974 г.р. Спортсмен. - 1999 г. — призер чемпионата России по легкой атлетике среди спортсменов с поражением опорно-двигательного аппарата; – до 2003 г. — неоднократный чемпион и призер чемпионатов России по легкой атлетике; – в 2003 г. был принят спортсменом-инструктором по адаптивной физической культуре в государственное учреждение «Омский областной специализированный спортивный центр Паралимпийской подготовки»; – ежегодно участвовал в спортивном мероприятии «Сильные духом»; – в 2001 г. — чемпион по пауэрлифтингу на сельском культурно-спортивном празднике «Королева спорта»; – многократный призер чемпионатов области и России по толканию ядра и метанию диска; – с 2008 г. начал заниматься пауэрлифтингом, успешно выступил как член сборной России по пауэрлифтингу на чемпионате мира в г. Куала Лумпур (Малайзия); – в 2009 г. занял «серебро» среди спортсменов года на международных соревнованиях по пауэрлифтингу; – в марте 2010 г. занял «серебро» в чемпионате России в г. Ханты-Мансийске, выжав 180 кг; - в октябре 2011 г. завоевал «золото» на кубке России в весовой категории 82,5 кг; – 12 февраля 2012 г. завоевал «серебро» на Открытом чемпионате по пауэрлифтингу среди спортсменов с поражением опорно-двигательного аппарата (среди ста спортсменов из тридцати регионов России, а также Киргизии, Израиля и Молдовы) в г. Алексин; – в мае 2013 г. завоевал «серебро» на соревнованиях Открытого чемпионата Европы IPS по пауэрлифтингу (категория до 87 кг), взяв вес в 196 кг. Однако в открытом первенстве у него «бронза». Литература:
|