В историях многих деревень и сел встречается слово "тептярь"
Тептярь - не этнос, не национальность, а сословие. Среди ученых нет согласованного определения. Во-первых, они припущенники (от слова припускать, приходить), т.е. безземельные крестьяне. Безземельные башкиры также назывались припущенниками. Например, один безземельный башкир деревни Староусманово Ахматша Ахмадуллин (переселенец из деревни Сарайлы) в сельхозпереписи 1917 года даже свою национальность назвал «припущенником». Таких примеров много. С началом народной колонизации институт припущенников получает дальнейшее развитие. Тем самым усложняется их национальный состав. В ряды башкир-припущенников влились представители безземельных татарских, мишарских, марийских, мордовских, удмуртских и чувашских крестьян. По прошествию времени многие из них причисляли себя к татарам.
Происхождение социального термина «тептярь» толкуют по-разному. Некоторые связывают его со словом «дэфтэр», т.е. безземельные крестьяне, занесенные в журнал - «дэфтэр»; другие, к примеру Анвар Закирович Асфандияров - известный исследователь-историк, доказывают версию о происхождении данного слова от татаро-башкирского «тип» — пинать, отвергать, притеснять, т.е. вытесненные и вышедшие из своих общин по какой-то причине. Есть версия - когда Иван Грозный насильно начал крестить мусульман, в одной деревне, отвергая насильственное крещение, якобы начали пинать христианский крест - "тип тарэнэ". "Тип" - (пнуть), "тарэ" - "неверный", что можно перевести как "пнуть-крест" - произошло название типтярь, тептярь. Таким образом, совершенно ясно, что «тептярь» не этнос, не национальность, а сословие, образованное из нескольких этносов.
Подробнее - Статья по истории тептярей
Источник многих материалов по районам Республики Башкортостан - Асфандияров А.З., История сел и деревень Башкортостана и сопредельных территорий.rar
Портал "Генеалогия и архивы" и “Башкирская энциклопедия”
|